许嵩《七夕》吉他谱

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今天的歌曲是来自嵩哥的《七夕》，这首歌收录于嵩哥的专辑《不如吃茶去》，是《不如吃茶去》的第三波主打歌，发布于2014年七月初六，在七夕的前一天。

这首歌的歌词和作曲一如既往的由嵩哥一手包办，充满了浓浓的古典文学的美感，可见嵩哥深厚的文学修养。我们一起来欣赏一下吧！

江畔暮雨纷纷
夕阳西沉
津渡烛影深深
是我在等
你歌声犹绕耳
清风在侧
恍然发觉琴案已蒙尘

这一段勾画了这样一个画面：细雨纷纷的黄昏，夕阳渐渐西沉，一抹残阳倒映在江面，像即将燃尽的烛火，词人站在渡口静静等待着，爱慕的女子歌声仿佛还在耳畔，可是久已不弹，蒙上灰尘的琴提醒了词人，她已离去多年。这一段里“江畔”“暮雨”“津渡”都是非常古韵的词汇，用在这里给人新鲜感。

当日罗带轻分缘定今生

时光一去如梭似你穿针

魁星未拜禅门苔上屐痕

到访三五痴心人

这一段中的“罗带”就是古人贴身的腰带，常常当做定情信物，柳永在《长相思》中写过“罗带同心结未成”，就是说两个人的婚姻还没有开始就要分别了，黄仲则还有“风前带是同心结，杯底人是解语花”就比较圆满。这里“罗带轻分”就是指词人和爱慕的女子也曾山盟海誓，希冀着白头到老，和接下来的缘定今生是一致的。

可是时光荏苒，岁月如梭，回头再看，早已物是人非。这里嵩哥在岁月如梭后跟了一句“似你穿针”就很妙了，一是写时间的流逝如梭，而心爱的女子就是那穿针的人，也就是词人无时无刻在思念着她；二则，扣题写了七夕，月下穿针是七夕的传统游戏，七夕又称“乞巧节”，古代女子通过月下穿针的方式向织女祈求自己心灵手巧，婚姻圆满。

古代女子拜织女，男子拜什么呢？那就是接下来的魁星了。魁星是古代的星宿的名称，指北斗七星的前四颗星，是古代神话中主宰文章兴衰的星宿，七夕是魁星的生日，所以男子在这一天是拜魁星的。

而在这里，词人没有拜魁星，而是去了佛寺。在七夕当天，去佛寺当然是祈求有情人能成眷属。“禅门苔上屐痕”这一句就值得把玩了，一是，说明很少有人来佛寺，否则就不会有青苔；二是，来佛寺的人也只是在七夕这天来的，所以才会留下新鲜的屐痕；三是词人能注意到苔上屐痕，那么词人必然是在七夕拜访佛寺的三五痴心人之中。词人正痴心爱着某一女子，可是又深深明了自己处于“痴心”而无望的状态中，是嘲讽也是自嘲。

夜幕垂鹊桥会

七夕的念想

皎月归我轻随

烟火对影赏

小城老街上

有情人执手同徜徉

夜幕垂鹊桥会

七夕的念想

你没归我独醉

情话无人讲

也就不用讲

且把浓情化作诗两行

这一段是说，夜晚渐渐来临了，一轮明月升上了夜空，这时词人的心情也随着月光渐渐明朗了起来，颇有兴致地赏起烟花了，这一句嵩哥写“烟火对影赏”，是化用了李白的“举杯邀明月，对影成三人”。词人对影赏烟花，仿佛身边是有人陪伴的，但是实际上没有，对影赏不过是一种自我安慰。于是寂寥更深了一层，同时又有几分洒脱，有一种自我疏解在里面。

看到老街上的情侣们并肩携手，你侬我侬，十分愉快。而词人爱慕的女子依旧没有回来，但此刻的心境已经和开头时不一样了。“你没归，我独醉，情话无人讲，也就不用讲，且把浓情化作诗两行。”没有回来就没有回来吧，也许爱就是不求结果，此刻词人的等待不再是必须求得一份回应，少了苦楚的滋味。词人依旧深爱着女子，只是不再受这份爱的束缚，无人讲的情话就不讲，深情厚谊只化作诗两行。

我们再来看一下这首歌的情感脉络，从最开始，词人立于津渡，苦等归人，这时词人心中有所执念，所以，残阳，暮雨在他眼里都是悲情的。再到拜访禅寺，看到和自己同样的痴心人，心中的苦闷似乎被解构了，开始自嘲。等到夜幕降临，皎月升空，对影赏烟火，词人看到情侣们成双成对，心说罢了罢了，情话无人讲，也就不用讲，且把浓情化作诗两行！是一种坦然。

这首歌的歌词颇有古风，歌词的节律像古词一般，耐人寻味。在编配上用到了中国传统乐器古筝，胡琴，尺八，用传统乐器和古韵歌词演绎传统节日，嵩哥这首歌做得十分用心了！

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